Самые старые записанные русские заговоры дошли до нас из этнографических сборников XIX века. Ниже тексты по этим записям и разбор того, как они устроены: почему в них есть остров Буян, синее море и золотая игла.
Читать старинные заговоры бабушек сегодня можно по печатным источникам, и никакого секрета тут нет: тексты, записанные собирателями в деревнях позапрошлого века, давно перешли в общественное достояние.
Ниже они приведены в том строе, в каком их записывали: с зачином про встану благословясь и пойду перекрестясь, с чистым полем, островом Буяном и бел-горюч камнем. Славянские заговоры выглядят непривычно именно из-за этого строя, и переписывать их на современный лад значит терять смысл.
Оговорим сразу две вещи. Точный источник формулы назван там, где его можно назвать: у двух текстов это свод Майкова, у остальных - только традиция и век записи. И порядок проведения - когда читать, что держать в руках, сколько раз повторить - в самих записях описан отрывочно, поэтому он восстановлен по замечаниям собирателей, а не переписан из сборника.
Откуда мы знаем старинные заговоры
До середины позапрошлого века заговорное слово жило только в устной передаче. Знахарки и шептухи держали тексты при себе: считалось, что слово, рассказанное лишнему человеку, теряет силу.
Главный источник - Лев Майков: великорусские заговоры он собирал через корреспондентов Русского географического общества и издал в 1869 году под названием Великорусские заклинания. Рядом стоят своды Даля и Афанасьева и губернские публикации, где народные заговоры печатали вперемешку с песнями и сказками. Отсюда и главная особенность: один и тот же старинный заговор в соседних деревнях записан по-разному, и единственно правильной редакции не существует.
Записи делали с голоса, поэтому в них остались диалектные слова и обрывы строк.
Лечебные тексты записывали охотнее любовных: за присушки в деревне осуждали.
Старинные заговоры - книга, тетрадь и устная память
Печатных источников три вида. Научные своды позапрошлого века с указанием, где и от кого записан текст. Дореволюционные лубочные переиздания под названиями вроде чародейство, волшебство, знахарство, заклинания, заговоры - уже тогда компиляция без источников. И современные сборники, где редкие старинные заговоры перемешаны с авторскими сочинениями: самую известную серию мы разобрали отдельно на странице заговоры Натальи Степановой, а разговор об источниках вообще идет здесь сборники и традиции.
К третьему виду относятся тома с числом на обложке: 1000 заговоров, 777 заговоров и заклинаний русского народа Александрова. Деревенская магия, заговоры разных губерний и книжные вставки идут там одной строкой. То же с современными каналами - ведьмина изба, заговоры дней недели: это авторские сочинения в фольклорной стилистике, а книга заговоры карельской целительницы к настоящим карельским записям отношения не имеет.
В старых записях слово заговор стоит рядом с другими названиями того же самого: заклинание, наговор, слово, шепоток, оберег. У собирателей XIX века эти названия часто идут как синонимы, и одну и ту же формулу в двух губерниях могли записать под разными именами.
Как устроен заговор
Классический текст собран из четырех частей, и порядок в нем жестче, чем кажется. Человек выходит из дверей в двери, из ворот в ворота, идет в чистое поле или к морю, встречает там зарю, месяц или деву, просит о своем и закрывает сказанное закрепкой.
Самый узнаваемый адрес традиции звучит так: на море на океане, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь. Это не место на карте, а середина мира, куда сходятся все дороги и где сидит тот, кто сильнее человека. Заговор по старинке всегда начинается с дороги туда и кончается возвращением обратно, поэтому его не читают с середины.
Зачин: встану благословясь, пойду перекрестясь.
Путь: из избы дверьми, со двора воротами, в чистое поле под красное солнце.
Обращение: заря-заряница, месяц молодой, мать сыра земля, вода-водица.
Действие: что нужно взять, унести, зашить, отвести.
Закрепка: слово мое крепко, замок мой цел, аминь.
Старинные заговоры на любовь
Любовных текстов записано меньше, чем лечебных: за них в деревне осуждали, и собирателям их выдавали неохотно. Тот, что дошел лучше прочих, читали на зарю. Рядом с ним в сборниках лежат подходные тексты - их говорили перед сватовством и перед любым разговором, от которого зависело дело.
1
Присушка на утреннюю зарю
Самый известный тип любовных текстов: его читали на восходе, в одиночку, обращаясь к заре как к живому существу.
В старых записях такой текст зовется присушкой, а не приворотом. Просят в нем об одном - чтобы человек скучал и вспоминал, - и заставить он никого не может: чужая воля остается при своем хозяине.
Когда читать
На рассвете, лицом к восходу
Что понадобится
Открытое окно или берег, чистая вода в чашке
Встаньте до восхода и умойтесь холодной водой, не вытирая лица.
Станьте лицом к тому краю неба, где встает солнце.
Прочитайте слова три раза, называя человека по имени про себя.
Остатки воды вылейте на землю, за порог не выносите.
Слова заговора
Встану я, раба божия, благословясь,
пойду перекрестясь, из дверей в двери,
из ворот в ворота, в чистое поле,
под красное солнце, под светел месяц.
Заря-заряница, красная девица,
возьми мою тоску, отнеси рабу божьему,
положи ему на сердце, на ясные очи,
чтобы он смотрел - не насмотрелся,
думал - не задумался, вспоминал - не забывал.
Слово мое крепко.
Текст приведен как памятник, а не как руководство: воля другого человека остается его собственной. Собиратели отмечали, что за присушку в деревне спрашивали строже, чем за любой другой обряд.
Любовная присушка, по записям Л. Н. Майкова, Великорусские заклинания, 1869
2
Подходный заговор на доброе слово
Подходные тексты читали не на человека, а на себя, перед встречей, разговором или сватовством. Сильный заговор в народном понимании как раз такой: он меняет не чужую голову, а то, каким тебя видят.
Когда читать
Утро перед разговором или дорогой
Что понадобится
Чистая вода, полотенце
Умойтесь проточной водой, ведя ладонями сверху вниз.
Прочитайте слова один раз над водой, второй - вытираясь.
Выходите из дома, ни с кем не заговаривая до нужной встречи.
Слова заговора
Пойду я из избы дверьми, со двора воротами,
в чистое поле, к утренней заре.
Заря-заряница, солнцева сестрица,
умой меня своей водой,
дай мне речь сладкую, лицо ясное,
походку легкую, слово ровное.
Как люди красному солнцу радуются,
так бы и мне радовались,
и в просьбе моей отказу не было.
Аминь моему слову.
Подходный заговор, севернорусская традиция, запись XIX века
Старинные заговоры на здоровье
Лечебные тексты составляют больше половины всех записей: ими закрывали то, с чем в деревне некуда было идти. Три ниже - самые устойчивые по всей карте: от зубной боли, на кровь и от испуга. Старинные заговоры и лечебная магия в сборниках всегда идут рядом, потому что и записаны они были от одних и тех же людей.
3
Сама себя кусаю - заговор от зубной боли
Самый распространенный лечебный текст всей традиции: зубную боль заговаривали чаще, чем что-либо еще. Первую половину читали как разговор с молодым месяцем, вторую - на себя.
Когда читать
Вечер, на молодой месяц
Что понадобится
Открытое окно, откуда виден месяц
Посмотрите на молодой месяц в окно или на улице.
Прочитайте первую половину вслух, вполголоса.
Вторую скажите про себя, прижав ладонь к щеке.
Повторяют три вечера подряд, пока месяц растет.
Слова заговора
Месяц молодой, у тебя рог золотой,
был ли ты на том свете?
Был. Видел ли ты мертвых?
Видел. Болят ли у них зубы?
Нет, не болят, не ноют, не щемят.
Пусть и у меня, рабы божией, не болят,
ни днем, ни ночью, ни в новый месяц, ни в ветхий.
Сама себя кусаю, сама себя заговариваю,
боль зубную вынимаю, на ветер отдаю.
Заговор от зубной боли, по записям Л. Н. Майкова, Великорусские заклинания, 1869
4
На море на океане на острове Буяне: заговор на кровь
Кровеостанавливающие тексты записаны почти одинаково от Архангельска до Курска. В них всегда есть море, камень и швея с иглой: кровь в народном представлении зашивают, как ткань.
Когда читать
В момент нужды, время суток неважно
Что понадобится
Чистая ткань, холодная вода
Прижмите ткань к ране и держите, не отпуская.
Читайте слова подряд, не считая повторов.
Закончив, умойте руки холодной водой.
Слова заговора
На море на океане, на острове на Буяне
лежит бел-горюч камень Алатырь.
На том камне сидит красная девица,
держит иглу булатную, нитку шелковую,
зашивает рану кровавую.
Не боли, не ной, кровь, стой,
как в камне вода стоит, так и ты стой.
Слово мое крепко, дело мое ладно.
Это исторический текст. При сильном кровотечении первым делом давящая повязка и скорая, и никакие слова этого порядка не отменяют.
Заговор на кровь, севернорусская традиция, запись XIX века
5
Заговор от испуга и переполоха
Переполохом звали то, что сейчас назвали бы острой тревогой после испуга: человек перестает спать, вздрагивает, плачет без причины. Читали над водой, а воду выливали за порог.
Когда читать
Вечер, на убывающую луну
Что понадобится
Чашка холодной воды
Наберите холодную воду и поставьте перед собой.
Прочитайте слова три раза, наклонившись к воде.
Умойте лицо и ладони, остальное вылейте за порог.
Слова заговора
Стану я, раба божия, благословясь,
выйду перекрестясь к воде говорить.
Вода текучая, берега моющая,
смой с раба божьего переполох и испуг,
дневной и ночной, людской и собачий,
от ветра, от воды, от чужого крика.
Куда солнце катится - туда и страх катится,
куда вода бежит - туда и переполох бежит.
Быть по сему.
Заговор от испуга, севернорусская традиция, запись XIX века
Заговоры на дорогу и на защиту
Путевые и воинские тексты записаны почти одинаково: и того, кто уходил на промысел, и того, кого забирали в солдаты, провожали одними словами. Оберег ставят стеной вокруг идущего, а не бьет по встречному, и в этом вся его логика.
6
Путевой оберег на дорогу
Дорожные и воинские тексты записывали чаще прочих защитных: в путь уходили надолго, и слово на дорогу было такой же частью сборов, как хлеб в мешке. Читали его на пороге, один раз.
Когда читать
Перед выходом, на пороге
Что понадобится
Ничего
Встаньте на порог лицом к двери и задержитесь на секунду.
Прочитайте слова один раз про себя.
Переступите порог правой ногой и не оборачивайтесь.
Слова заговора
Встану я благословясь, пойду перекрестясь,
из дверей в двери, из ворот в ворота,
дорогою широкою, тропою прямою.
Стань, вода, мне стеной, стань, лес, мне стеной,
а лихой человек - позади меня.
Кто с худом навстречу - тому глаза застит,
кто с добром навстречу - тому путь со мной.
Иду при своем, вернусь при своем.
Путевой оберег, записан в севернорусских губерниях в XIX веке
Хозяйственные заговоры
После лечебных это самая большая группа: двор, межа, скотина, пчелы. Урожайные тексты в записях тоже есть, но они привязаны к календарю - к севу, первому снопу и престольному празднику, - и на этой странице их нет.
7
Свое не отдам и чужого не возьму - заговор на свое добро
Хозяйственный оберег на двор, межу и амбар. Формулу помнят по одной строке и ищут ее чаще, чем весь текст: она короткая, ритмичная и держится в памяти через поколение.
Когда читать
Обход двора, на растущую луну
Что понадобится
Ничего или горсть земли со своего участка
Обойдите двор или участок по солнцу, начав от ворот.
На каждом углу останавливайтесь и повторяйте слова.
Вернувшись к воротам, скажите закрепку и больше в этот день двор не обходите.
Слова заговора
Стану я благословясь, пойду перекрестясь
на свой двор, на свою межу.
Что мое - то при мне, что чужое - то при чужом.
Свое не отдам и чужого не возьму,
ни хлебом, ни скотом, ни словом, ни следом.
Кто на мое позарится - тот при своем и останется.
Слово мое крепко, замок мой цел.
Хозяйственный оберег на межу и двор, запись XIX века
8
Пастуший отпуск на скотину
Отпуск - самый сложный жанр хозяйственных текстов. Пастух читал его один раз весной, в первый выгон, и весь сезон держал тетрадку при себе.
Когда читать
Первый выгон весной, на рассвете
Что понадобится
Хлеб с солью, замок или ключ
Обойдите стадо по солнцу с хлебом и солью в руках.
Читайте слова в движении, не останавливаясь и не оглядываясь.
Замкните замок на последнем слове и уберите его до осени.
Хлеб отдайте скотине, соль высыпьте у ворот.
Слова заговора
Выгоняю я скотину на светлую зарю,
на зеленую траву, на чистую росу.
Обхожу вокруг посолонь, ставлю тын железный
от земли до неба, от востока до запада.
Зверю лесному - путь мимо,
лихому человеку - глаз мимо,
а скотине моей - трава да вода да дорога домой.
Замыкаю замком, ключ в воду, слово при мне.
Тот же порядок держали на пасеке: рой обходили по солнцу и говорили матке-пчеле садиться на свое, а не на чужое. Пчелиные и скотьи тексты в записях почти повторяют друг друга.
Пастуший отпуск, севернорусская запись XIX века
Славянские и языческие мотивы
Языческие заговоры в чистом виде до нас не дошли: все записанное уже прошло через тысячу лет христианства. Но дохристианский слой виден сразу - заря-заряница, месяц с золотым рогом, мать сыра земля, бел-горюч камень. В одном тексте человек встает благословясь, идет к синему морю, просит утреннюю зарю и заканчивает словом аминь, и противоречия для носителя традиции тут не было.
Про камни написаны отдельные научные работы: имена камней в заговорах восточных славян складываются в устойчивые сочетания по всей карте - Алатырь, кремень, жернов. Отдельно ищут заговоры на латыни и старославянские заговоры, но заговор на латыни шел из книжной ученой магии Запада, а деревенская магия и колдовство, заговоры и шептания обходились родным языком.
Что ищут по обрывкам строк
Чаще всего человек помнит не весь текст, а одну строку из детства. Ниже самые узнаваемые обрывки.
Строка, которую помнят
Что это
Свое не отдам и чужого не возьму
Хозяйственный оберег на двор и межу, приведен выше
12 не может 13 поможет
Заговор счетом, от боли и от испуга: счет ведут вниз, пока не останется ничего
У змеищи матери
Заговор от укуса змеи, змеиные тексты записаны почти во всех губерниях
Твои речи тебе на плечи, твои мысли на тебе повисли
Как действует заговор такого склада: он не нападает, а возвращает сказанное отправителю
Заговор от бесноватости
Океящиха с Океяшем, редкий морской зачин из северных записей
На море океане на острове Буяне
Заговор на кровь и на рану, самый устойчивый зачин традиции
Можно ли читать старинные тексты сегодня
Можно, и никакого допуска для этого не нужно. Единственная сложность - язык: в записях полно слов, которых больше нет. Переполох, тын, посолонь, ветхий месяц, отпуск, зазноба. Половина непонятна не потому, что тайная, а потому что вышла из обихода вместе с укладом.
Адаптируют их двумя способами: оставить как есть и просто понимать, о чем речь, или заменить непонятные слова, сохранив ритм и порядок частей. Оба способа традиция допускает - формулы и так менялись при каждой передаче с голоса на голос. Нельзя другое: переставлять части и обрывать закрепку. Читают вслух или шепотом, наедине, нечетное число раз. Остальные правила разобраны на отдельной странице: как правильно читать заговоры.
Частые вопросы
Что означает остров Буян в заговорах
Это не место на карте, а центр мира в народной картине: остров посреди океана, на нем бел-горюч камень Алатырь, а на камне сидит тот, к кому обращаются. Зачин работает как адрес. На море на океане на острове буяне заговор полностью читать проще всего по тексту на кровь: он приведен выше целиком, от зачина до закрепки.
Кто первым записал русские заговоры
Отдельные тексты попадали в судебные дела о колдовстве еще в XVII веке, но систематически их начали собирать в XIX. Свод Льва Майкова 1869 года - первое большое издание с пометой, где и от кого записан каждый текст.
Можно ли читать старинные заговоры современным языком
Да. Тексты и так менялись при каждой устной передаче, и единственно верной редакции не существует. Менять можно непонятные слова, нельзя - порядок частей: зачин, путь, обращение, закрепка.
Как избавиться от заговора
В традиции наведенное слово снимают тем же способом, каким ставили: водой, солью, огнем и обратной формулой, где сказанное возвращается говорившему. Порядок действий разобран на странице как снять заговор, общая чистка - в материале чистка от негатива.
Есть ли заговор, чтобы в просьбе не отказали
Да, это подходный тип, он приведен выше целиком. Читают его на себя утром перед разговором, а не на того, к кому идут. Сильный заговор в традиции - не самый страшный текст, а тот, который прочитан вовремя и по порядку.
Материалы раздела относятся к народной традиции и собраны по открытым источникам: этнографическим
записям XIX века и устным вариантам, перешедшим в общественное достояние. Тексты современных авторов
мы не перепечатываем.
Это не медицинская, юридическая или психологическая рекомендация. Заговор не заменяет врача, юриста
и разговор с человеком, а назначенное лечение не отменяет.
