Наталья Степанова - автор самой известной серии сборников заговоров в России. Разбираем, что представляют собой ее книги, как устроены выпуски и почему мы не публикуем тексты из них.
Заговоры сибирской целительницы - самая тиражная серия народной магии на русском языке, и спрос на нее держится третье десятилетие подряд. Чаще всего берут сводный том, известный по числу на обложке: наталья степанова 7000 заговоров.
Эта страница - обзор, а не перепечатка. Тексты из книг защищены авторским правом, поэтому здесь разобрано, как устроена серия, чем авторская обработка отличается от фольклорной записи и что с этим делать читателю. Обряды ниже - народные, по тем же поводам, ради которых сборники обычно и открывают.
Кто такая Наталья Степанова
Наталья Степанова, заговоры которой знают даже те, кто ни одной книги не открывал, начала печататься в начале девяностых. На обложках стоит одно и то же: Наталья Степанова, заговоры сибирской целительницы, и дальше номер выпуска. Сибирская целительница Наталья Степанова, 7000 заговоров в одном томе - так выглядит вершина серии со стороны читателя, а тиражи за все годы считают миллионами экземпляров.
Популярность объяснима. К девяностым народная традиция была почти выбита из городского быта, а спрос на нее остался. Наталья Степанова, сибирская целительница, заговоры собрала в формате, которого до нее не было: тематический указатель, короткий текст, понятный порядок действий к каждому обряду. Читателю не нужно было ничего искать и ни у кого спрашивать.
Как устроены сборники
Серия собрана из выпусков со сквозной нумерацией: заговоры сибирской целительницы выпуск 51, за ним пятьдесят второй, пятьдесят третий и так далее. Выходят они примерно раз в год, поэтому читать новые книги заговоры сибирской целительницы просят регулярно - это не переиздания, а новые тома.
Параллельно выпускаются сводные тома и тематические выборки. Число на обложке - не количество разных обрядов, а счет строк и вариантов: своды на семь и на девять тысяч заметно пересекаются между собой, и покупать все подряд смысла нет.
Ежегодные выпуски с номером - основная линия серии.
Сводные тома с числом на обложке - компиляция накопленного.
Тематические выборки: на каждый день, на дом, на здоровье.
Внутри тома обряды разложены по поводам, с указателем в конце.
Какие темы охвачены
Тематически серия закрывает весь бытовой спрос, и в этом ее главное отличие от этнографических сводов, где лечебных текстов втрое больше любовных. Здесь поровну: любовь и семья, деньги и работа, здоровье, защита, дом, дети, огород, дорога.
Ниже - самые частые поводы, ради которых открывают сборники, и то, где на нашем сайте лежит народный обряд по тому же поводу.
Причина простая: тексты защищены авторским правом. Заговоры сибирской целительницы натальи степановой читать бесплатно предлагают только пиратские сканы, их распространение незаконно, и ссылок на такие копии здесь нет и не будет.
Легальных способов два: купить книгу или взять ее в библиотеке, там серия есть почти везде. Мы пишем об этих книгах, но не переписываем из них ни строки: все обряды на сайте либо взяты из этнографических записей позапрошлого века, либо изложены в фольклорной стилистике по общей традиции, а она давно в общественном достоянии.
Чем отличаются авторские сборники от народной традиции
Фольклорная запись и авторский текст - разные вещи, и разница не в качестве, а в происхождении. Собиратель прошлого века записывал то, что говорила знахарка, и помечал губернию, год и от кого. Такие тексты давно в общественном достоянии, их можно печатать целиком, и формулы XIX века собраны у нас на отдельной странице: старинные и славянские заговоры.
Авторский сборник устроен иначе. Это обработка: один стиль на всю серию, одна интонация, единый шаблон подачи и привязка к номеру выпуска. Народная основа там есть, но она пропущена через руку одного автора, и отличить в готовом тексте деревенскую формулу от редакторской вставки читатель уже не может.
Запись фольклориста: указан источник, сохранен диалект, вариантов может быть три.
Авторский текст: источник не указан, язык ровный, вариант один.
Компиляция: чужие тексты без помет, часто перепечатаны из других сборников.
1
Народный заговор на каждый день на воду
Самый частый повод открыть любой сборник - короткий текст на утро, на удачный день. В деревенской традиции этому соответствует умывание с приговором: делается за минуту, повторяется хоть каждый день.
Когда читать
Утро, сразу после подъема
Что понадобится
Холодная вода
Наберите холодную воду в ладони.
Скажите слова три раза над водой.
Умойтесь, ведя ладонями от лба к подбородку, и не вытирайтесь.
Слова заговора
Вода моя чистая, с утра до утра,
умою лицо - начну день с добра.
Что мне назначено - то ко мне придет,
что не мое - мимо двора пройдет.
Люди добрые - навстречу,
люди худые - стороной.
Слово мое при мне, день мой при слове.
Народная традиция, утреннее умывание с приговором
2
Обряд на рабочее место, чтоб начальство уважало
Второй по частоте повод - отношения на работе. Народный обряд тут привязан не к человеку, а к месту: к столу, за которым вы сидите, или к участку, где стоите.
Когда читать
Утро понедельника, до начала смены
Что понадобится
Чистая тряпица, щепотка соли
Протрите свой стол или рабочую поверхность от дальнего края к себе.
Положите обе ладони на стол и скажите слова три раза про себя.
Щепотку соли оставьте в ящике или в кармане до конца недели.
В пятницу соль высыпьте на улице, в понедельник возьмите новую.
Слова заговора
Стол мой рабочий, порог мой рабочий,
я при деле, а дело при мне.
Кто надо мной старший - тому мое доброе,
кто рядом со мной - тому мое ровное.
Слово мое услышат, работу мою увидят,
а попреку на мне не быть.
Быть по сему.
Обряд на чужое поведение в традиции не делают: этот читается на себя и на свое место. Тексты на подчинение другого человека мы не публикуем.
Народная традиция, обряд на рабочее место
3
Подходный обряд, чтоб не было отказа
Перед просьбой, разговором с начальством или подачей бумаг в деревне читали подходный текст. Он не давит на собеседника, а настраивает того, кто идет: голос, лицо, походку.
Когда читать
Утро перед разговором
Что понадобится
Кусок хлеба, соль
Посолите кусок хлеба и съешьте его, не запивая.
Скажите слова один раз про себя.
Выходите из дома правой ногой и до нужной встречи ни с кем не спорьте.
Слова заговора
Иду я с просьбой, иду с поклоном,
не в чужие ворота, а по своему делу.
Как хлеб на столе не отвергают,
так и слово мое пусть не отвергнут.
Мне сказать - им услышать,
мне попросить - им ответить добром.
Слово мое ровно, отказа мне нет.
Народная традиция, подходный заговор перед просьбой
4
Заговор на достаток в доме
Денежные обряды в сборниках занимают отдельный том, а в народной практике сводятся к нескольким действиям на дом: угол, стол, хлеб и первая монета.
Когда читать
Растущая луна, вечер
Что понадобится
Монета, хлеб, соль
Положите монету в дальний угол кухни, под скатерть или под салфетку.
Поставьте на стол хлеб с солью на весь вечер.
Скажите слова семь раз, стоя лицом к столу.
Монету не трогайте до следующей растущей луны.
Слова заговора
Дом мой полон, стол мой не пуст,
хлеб на столе, копейка в углу.
Что заработано - то в дом,
что в дом вошло - то на прок.
Прибыль ко мне дорожкой,
убыль от меня стороной.
Аминь моему слову.
Народная традиция, обряд на достаток в доме
5
Заговор на покой и добрый сон
Тексты на сон и на тревогу открывают чаще всего вечером, когда день не отпускает. Народный обряд тут самый простой из всех: вода, окно и короткий приговор.
Когда читать
Вечер, перед сном
Что понадобится
Стакан воды на подоконнике
Поставьте стакан с водой на подоконник, у изголовья.
Скажите слова три раза, глядя в окно.
Утром воду вылейте на улицу или в раковину, стакан вымойте.
Слова заговора
Ночь пришла - день унесла,
заботу мою за порог отвела.
Ложусь я тихо, встану легко,
что тревожило - за окном осталось.
Сон мне ровный, утро ясное,
голове покой, сердцу тише.
Слово мое крепко.
Народная традиция, вечерний обряд на сон
Как относиться к таким книгам
Спокойно и критично. Это популярная литература, а не учебник и не исторический источник. Читать ее интересно, пользоваться можно, но искать в ней номер обряда как рецепт от конкретной беды - значит превращать традицию в справочник, чем она никогда не была.
Практических правил три. Не относиться к номеру выпуска как к гарантии. Сверять прочитанное с фольклорными записями там, где это возможно. И не заменять обрядом ни врача, ни юриста, ни разговор с человеком, с которым у вас разлад.
Сам порядок чтения от источника не зависит: время, число повторов, что делать с остатками и с огарком - все это одинаково для книжного текста и для деревенского, и разобрано на странице как правильно читать заговоры.
Частые вопросы
Сколько выпусков заговоров Степановой
Серия выходит с начала девяностых примерно по выпуску в год, и счет давно перевалил за полсотни. Точное число меняется, потому что кроме нумерованных томов есть сводные и тематические. Ориентироваться на номер как на показатель силы текста не стоит: это порядок издания, а не порядок значимости.
Где читать заговоры Степановой
Легально - в бумажной книге или в лицензионной электронной библиотеке. Ссылок на сканы и торренты мы не даем: тексты под авторским правом. Если нужны обряды, которые можно читать и перепечатывать свободно, это фольклорные записи позапрошлого века - они в общественном достоянии.
Правда ли, что заговоры Степановой сильные
Традиция силу текста измеряет не автором, а порядком: временем, предметом, числом повторов и молчанием после. Обещаний результата не дает ни один честный источник, и книжная серия тут ничем не отличается от деревенской записи.
Чему верить в отзывах о книгах Степановой
Отзывы на такие книги делятся на восторженные и разочарованные примерно поровну, и оба полюса говорят больше об ожиданиях, чем о текстах. Полезнее смотреть на другое: указан ли источник обряда, нет ли обещаний результата и не продаются ли рядом услуги по снятию порчи.
Что за заговор чтоб не было отказа
Это короткий текст, который читают перед просьбой, разговором с начальством или подачей бумаг. Народный аналог приведен выше: он подходный, читается на себя утром и никак не давит на того, к кому вы идете.
Материалы раздела относятся к народной традиции и собраны по открытым источникам: этнографическим
записям XIX века и устным вариантам, перешедшим в общественное достояние. Тексты современных авторов
мы не перепечатываем.
Это не медицинская, юридическая или психологическая рекомендация. Заговор не заменяет врача, юриста
и разговор с человеком, а назначенное лечение не отменяет.
